01
宗轴奠基
卷 1–5
立宗镜、明心体，以一心为全书宗轴。
延寿大师以「举一心为宗，照万法如镜」揭橥全书宗旨，首五卷即建立起贯穿百卷的核心义理架构。
5
卷
永明延寿《宗镜录》全百卷 · 义贯
宗镜录义贯
举一心为宗 照万法如镜
关于本书
《宗镜录》一百卷，延寿大师以「举一心为宗，照万法如镜」立全书宗轴，会通禅教性相，是中国佛教史上规模最宏阔的综合性著作之一。卷帙浩繁，初学每为文势所阻而难得其门。
本书以六段位重组百卷读法，每卷立科判、明段旨、贯义理，并挂接前后承启，使读者先得脉络，再返读原典。
非注疏，非翻译；不代原书作结，只为今日读者标出一条可循的入门路径。
百卷义贯 100 卷 · 六段位 · 703 页
义理架构
六段位
百卷依义理推进划为六段位，层层递进，脉络分明
02
进入开路
卷 6–12
破斥偏执，扫清入门障碍，指示观心正路。
针对学者常见执见与疑难，逐一疏通，铺开一条可实际观心修证的正路。
7
卷
03
多说展开
卷 13–44
广引圣言，博采教诠，展开一心义理之多面向。
征引华严、唯识、天台、禅宗诸家圣言，会通同异，展示一心在不同教法脉络下的多维诠释。
32
卷
04
差异安位
卷 45–84、86
以唯识识相安差别教相之位，会同于宗镜一心。
百法、唯识、万法差别教相之错综，一一安立各自位置，归摄于宗镜一心，是全书义理篇幅最巨的段位。
41
卷
05
边界裁定
卷 85、87–94
归摄纷异，裁定边界，安立入门正位。
在百法差异充分展开之后，此段位如法官定案，为各类疑似边界作明确裁定，安立修学入门的正确立场。
9
卷
06
返照落实
卷 95–100
返观自心，以宗镜之光照落日常修证。
全书以「返照」作结：百卷义理化为修证实践，将宗镜之光落实到当下一念的观察与应用。
6
卷
科判结构
全书科判双轨总图
上层左轨为义贯六段位（现代导读），下层右轨为延寿三章式（原书结构），两轨对照见全书脉络。
图
宗轴奠基
卷 1–5
立宗镜、明心体，以一心为全书宗轴。
进入开路
卷 6–12
破斥偏执，扫清入门障碍，指示观心正路。
多说展开
卷 13–44
广引圣言，博采教诠，展开一心义理之多面向。
差异安位
卷 45–84、86
以唯识识相安差别教相之位，会同于宗镜一心。
卷 86「十如唯心」倒装：卷号在卷 85 后，段位归属为段位 04 末段会通。
边界裁定
卷 85、87–94
起首归元·入门安位·边界裁定三子段，归摄纷异，裁定边界，安立入门正位。
返照落实
卷 95–100
返观自心，以宗镜之光照落日常修证。
标宗章 立全书宗轴 约卷 1–5
问答章 千百问答展开诸说 约卷 6–93
引证章 显名广引证成，收摄落实 约卷 94–100
- 01 宗轴奠基 卷 1–5 · 5卷
立宗镜、明心体，以一心为全书宗轴。
标宗章 - 02 进入开路 卷 6–12 · 7卷
破斥偏执，扫清入门障碍，指示观心正路。
问答章 - 03 多说展开 卷 13–44 · 32卷
广引圣言，博采教诠，展开一心义理之多面向。
问答章 - 04 差异安位 印 卷 45–84、86 · 41卷
以唯识识相安差别教相之位，会同于宗镜一心。
卷 86「十如唯心」倒装：卷号在卷 85 后，段位归属为段位 04 末段会通。
问答章 - 05 边界裁定 卷 85、87–94 · 9卷
起首归元·入门安位·边界裁定三子段，归摄纷异，裁定边界，安立入门正位。
问答章 - 06 返照落实 卷 95–100 · 6卷
返观自心，以宗镜之光照落日常修证。
引证章
原书结构 标宗章 约卷 1–5 问答章 约卷 6–93 引证章 约卷 94–100
本书特色
- 科判先行
- 每卷以科判图开篇，先给出义理骨架，再展开段旨，纲举目张。
- 段位架构
- 六段位将百卷化为义理旅程：奠基→开路→展开→安位→裁定→落实。
- 前后承启
- 每卷标注与前后卷、段位的呼应关系，读者可循脉络串联全书。
- 入门路径
- 非注疏替代，非白话翻译——只为降低读懂原典的门槛，引导自读。