# 凡例

本书为《宗镜录》一百卷之义贯，旨在为今日读者铺一条阅读路径，体例如下：

## 一、全书结构

全书一百卷依其义理推进，重新划为六段位，作为现代读者把握百卷的骨架：

1. **宗轴奠基**（卷 01-05）：立一心为宗，定全书宗轴与读法入口。
2. **进入开路**（卷 06-12）：借教相入心宗，立诸宗会通之眼。
3. **多说展开**（卷 13-44）：在一心圆融下展开佛性、菩提、教观三大面。
4. **差异安位**（卷 45-84，并卷 86 倒装）：以唯识识相安差别教相之位。
5. **边界裁定**（卷 85、卷 87-94）：起首归元、入门安位、边界裁定三子段。
6. **返照落实**（卷 95-100）：传灯返本，文教归心，收束全书。

各段位之间，配以全书科判双轨总图（义贯六段位与延寿三章式并列）与六段位分图，以便读者把握整体推进。

## 二、每卷体例

各卷依统一体例展开：

1. **一、卷义眼**：本卷主旨与读法入手处。
2. **二、本卷科判与段旨**：卷势散文 + 分卷科判图 + 门旨速览表，呈现本卷三顶层段与十二中层门（或按本卷实际门数）的开合关系。
3. **三、本卷义贯**：顺原文文势，分若干节贯通本卷义理。
4. **四、关键概念·术语·宗派说明**：分核心概念、关键术语、宗派背景三层，标明各处之卷内功能与误读防线。
5. **五、卷末挂接**：本卷与前后卷及全书宗轴的承启关系。

## 三、卷头标识

每卷卷头列出：

- **段位**：本卷在六段位中的位置（如「第三段位（多说展开）·本段位第十二卷」）。
- **段位角色**：本卷在本段位中的具体职能。
- **本卷主旨**：本卷的总旨摘要。

特例：卷 86 卷号位于卷 85 之后，但段位归属为第四段位末段会通，本书称为「倒装回收」。

## 四、引文与名号

- 原典引文以「」标示。书名、经名以《》标示。
- 涉及延寿大师本人时，行文中以「延寿」作客观叙述简称；序言、后记、卷义眼等位置用「延寿大师」。
- 引用经名、宗派、名相，以汉传佛教学界通行用法为准，必要处加简注。

## 五、读法建议

读者初读，可由各段位扉页与全书科判图入手，先把握整体骨架；继而读各卷之卷义眼与本卷科判，略见其结构；再读义贯一节，顺文势贯通本卷。若于关键概念或术语处仍有疑，参第四节释。读毕本卷，可读卷末挂接，准备进入下卷。

本书之义贯，不替代原典；读者于得其脉络后，仍请返读《宗镜录》原文，于一问一答、一引一证之间，亲见延寿大师立宗之本意。